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376黨的十九屆五中全會提出，到2035年要把我國建成文化強國。從內(nèi)容到形式，文化建設(shè)都會受到技術(shù)發(fā)展的影響。習(xí)近平總書記多次強調(diào)，宣傳思想文化工作要抓好手段創(chuàng)新，其中就包括充分運用新技術(shù)。大數(shù)據(jù)方興未艾，是信息化發(fā)展的新階段，與云計算、人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)一起不斷提高社會生產(chǎn)力，深刻改變著人類生產(chǎn)生活。大數(shù)據(jù)能夠為繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)提供有力支撐。
我們可以從三個維度把握文化領(lǐng)域大數(shù)據(jù)。一是容量巨大的數(shù)據(jù)。我國各類圖書館、博物館、紀(jì)念館等文化單位的館藏資源豐富。文化企業(yè)特別是新興媒體生成大量數(shù)據(jù)，圖片、視頻、位置信息等非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)保持快速增長。第46次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2020年6月，我國網(wǎng)絡(luò)視頻（含短視頻）用戶規(guī)模達8.88億，網(wǎng)絡(luò)新聞用戶規(guī)模為7.25億，網(wǎng)絡(luò)音樂用戶規(guī)模為6.39億。僅這些用戶的行為及其分析就會產(chǎn)生海量數(shù)據(jù)。多源數(shù)據(jù)匯聚并持續(xù)增加，使文化領(lǐng)域已經(jīng)成為大數(shù)據(jù)應(yīng)用的典型場景。二是處理大數(shù)據(jù)的技術(shù)。海量數(shù)據(jù)本身不能直接帶來價值，需要分析工具使數(shù)據(jù)產(chǎn)生意義。從數(shù)據(jù)的標(biāo)識、獲取到清理、存儲，再到管理、處理、分析，初步形成的技術(shù)體系不僅能夠從繁多的數(shù)據(jù)中找到有用的部分，還能夠高速及時地完成。文化領(lǐng)域里，無論是分析文化需求，還是實施輿情監(jiān)測，都需要大數(shù)據(jù)技術(shù)支持。同時，大數(shù)據(jù)與網(wǎng)絡(luò)化、智能化等高度關(guān)聯(lián)，需一體考慮。三是面對大數(shù)據(jù)所需的思維方式。大數(shù)據(jù)將分散的各類數(shù)據(jù)聯(lián)結(jié)起來，使我們能夠以新的視角理解事物。《大數(shù)據(jù)時代》作者維克托·邁爾-舍恩伯格和肯尼思·庫克耶曾經(jīng)提出，大數(shù)據(jù)將在三個方面帶來思維方式的轉(zhuǎn)變：處理全體樣本而不是隨機樣本，接受混雜性而不是精確性，重視相關(guān)關(guān)系而不是因果關(guān)系。但是，不宜絕對化理解“重視相關(guān)關(guān)系而不是因果關(guān)系”。尤其在文化領(lǐng)域，常常涉及思想實質(zhì)、態(tài)度傾向等分析，因果關(guān)系不容忽視。談及文化領(lǐng)域的大數(shù)據(jù)，應(yīng)將這三個方面有機統(tǒng)一起來。只說海量的數(shù)據(jù)，不談其分析、運用，或只談思維方式，而對應(yīng)的卻是單一數(shù)據(jù)源的小規(guī)模數(shù)據(jù)集，都可能影響分析結(jié)果。
實踐表明，從文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)到文化建設(shè)效果的評估，大數(shù)據(jù)都能夠發(fā)揮其新興技術(shù)的助推作用。一是促進文化產(chǎn)品生產(chǎn)。大數(shù)據(jù)可以幫助創(chuàng)作者更加準(zhǔn)確地了解受眾的興趣和行為習(xí)慣，細致到掌握受眾觀看視頻、影視劇時是否快進、重播的程度。大數(shù)據(jù)分析結(jié)果還可以提升公共文化服務(wù)水平，促進文化企業(yè)轉(zhuǎn)型升級、高質(zhì)量發(fā)展，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)布局。二是掌握輿情輿論、思想觀念變化情況。及時發(fā)現(xiàn)苗頭性、傾向性問題，增強應(yīng)對的主動性，是宣傳思想文化工作的重要內(nèi)容。大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢正是分析趨勢、開展預(yù)測預(yù)警，提供技術(shù)支撐。三是提高社會文明程度。大數(shù)據(jù)分析可以及時發(fā)現(xiàn)各種不文明行為，使思想教育和道德建設(shè)更具有針對性。四是評價文化產(chǎn)品。大數(shù)據(jù)以全樣本、多信源等優(yōu)勢，彌補傳統(tǒng)方法存在的誤差，提高結(jié)果的可信度，甚至可依托巨量數(shù)據(jù)提供實時動態(tài)的評價。
大數(shù)據(jù)在文化建設(shè)中的應(yīng)用也面臨難題。從技術(shù)層面看，文化領(lǐng)域有些內(nèi)容是難以量化的，或者存在數(shù)據(jù)不完整的可能。比如，與日常用品不同，文化產(chǎn)品所具有的思想性，不易完全制成數(shù)據(jù)。有些文化產(chǎn)品具有獨創(chuàng)性、唯一性，以通用性的數(shù)據(jù)去重塑有難度，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承也面臨相似的問題。從人文和倫理層面看，部分文化產(chǎn)品存在著依靠大數(shù)據(jù)分析結(jié)果一味迎合受眾需求而弱化正確價值引導(dǎo)的可能性，受眾也可能因此更加注重即時的短期需求而忽視更高的價值追求。過度依賴大數(shù)據(jù)進行創(chuàng)作，也會影響人作為文化發(fā)展主體的能動性。從法治層面看，大數(shù)據(jù)能夠使原本模糊的隱匿的信息被“去匿名化”，存在侵犯隱私權(quán)、個人信息權(quán)的可能性；依托大數(shù)據(jù)形成的文化產(chǎn)品，權(quán)益歸屬和分配有時不易確定。
促進大數(shù)據(jù)在文化領(lǐng)域合理運用，應(yīng)做到以下幾點。
始終把社會效益放在首位。文化建設(shè)有其特殊性，必須把握好社會效益和經(jīng)濟效益的關(guān)系、意識形態(tài)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性的關(guān)系，始終堅持社會主義先進文化前進方向，把增進人民福祉作為文化領(lǐng)域應(yīng)用大數(shù)據(jù)的出發(fā)點和落腳點，用主流價值導(dǎo)向駕馭“算法”，防止單純用大數(shù)據(jù)分析結(jié)果做依據(jù)。
調(diào)動各方面的積極性。典型意義的大數(shù)據(jù)是跨部門、跨組織甚至跨境的，技術(shù)研發(fā)和應(yīng)用不是個人或單一組織機構(gòu)能夠?qū)崿F(xiàn)的。政府應(yīng)做好文化領(lǐng)域大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略規(guī)劃，實現(xiàn)與國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略的有機銜接，提高文化事業(yè)單位和文化企業(yè)融入大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略的意識和能力，與民生等其他領(lǐng)域大數(shù)據(jù)充分結(jié)合，防止以大數(shù)據(jù)為名一哄而上、浪費資源。圍繞大數(shù)據(jù)生命全周期，加強政府與企業(yè)、組織的合作，推動大數(shù)據(jù)技術(shù)生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建和完善，依法實現(xiàn)開放數(shù)據(jù)，加快培養(yǎng)文化領(lǐng)域應(yīng)用大數(shù)據(jù)所需的復(fù)合型人才。
加強大數(shù)據(jù)應(yīng)用的法治保障。堅持安全可控和創(chuàng)新發(fā)展并重，以高位階法律規(guī)范大數(shù)據(jù)的收集、存儲和應(yīng)用。文化領(lǐng)域大數(shù)據(jù)分析對象有思想性、藝術(shù)性，又有技術(shù)的前沿性，還涉及多個環(huán)節(jié)，應(yīng)完善大數(shù)據(jù)治理體系，明晰知識產(chǎn)權(quán)，依法管理數(shù)據(jù)跨境流動。在我國《民法典》等法律明確保護個人信息的基礎(chǔ)上，公法和私法并重，既維護個人信息權(quán)益，又促進數(shù)據(jù)共享和使用。
豐富文化產(chǎn)品和業(yè)態(tài)。以大數(shù)據(jù)助力把握輿論引導(dǎo)的時、度、效。一方面，倡導(dǎo)媒體開發(fā)制作基于大數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)新聞，生動具體地表現(xiàn)社會主義核心價值觀，宣傳中國特色社會主義發(fā)展的成就，講好中國故事；另一方面，收集整理有關(guān)數(shù)據(jù)，及時批駁各種錯誤觀念。充分考慮群眾不同的文化需求，以高質(zhì)量文化供給增強群眾的文化獲得感、幸福感。
