“關(guān)于基因編輯的文章，在2012年只有7篇，2018年達(dá)到2750篇 ，作者超過36000人，分布于92個國家，從屬于3600多個大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)。對他們的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，40%的人從沒聽說過已有的60多個基因編輯相關(guān)宣言，真正研究過那些共識條款的人不足20%。這就是我們的現(xiàn)狀。”11月8日晚，第二屆世界科技與發(fā)展論壇以“科技倫理與科學(xué)文化”為題舉辦高端對話，清華大學(xué)蘇世民書院院長薛瀾現(xiàn)場分享了一項研究。
“科技倫理與科學(xué)文化”高端對話現(xiàn)場
他進(jìn)一步說，在參與調(diào)查的全球科學(xué)家中，有30%同意“暫停基因編輯研究”，超過50%反對，“科技工作者內(nèi)部都是分裂的，可見從業(yè)者并沒有對基因編輯的倫理問題進(jìn)行深入思考。”
世界工程組織聯(lián)合會主席龔克
基因編輯之外，人工智能、腦機(jī)接口、自動駕駛……在現(xiàn)代科技快速迭代和社會應(yīng)用不斷創(chuàng)新的今天，技術(shù)和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新緊密結(jié)合，在推動社會發(fā)展的同時引發(fā)一系列倫理問題，沖擊著人類傳統(tǒng)的倫理觀念。正如世界工程組織聯(lián)合會主席龔克所言，“挑戰(zhàn)已經(jīng)近在眼前”。
基因編輯、人工智能等倫理爭議最受關(guān)注
根據(jù)中國社科院組織的相關(guān)調(diào)查，在科技倫理領(lǐng)域最受關(guān)注的問題中，基因技術(shù)排在首位，機(jī)器人、人類增強(qiáng)、人工智能等分列其后。
作為一名生殖醫(yī)學(xué)科學(xué)家，北大第三醫(yī)院院長喬杰院士身處技術(shù)和倫理沖突的“第一線”。她表示，倫理知識體系建設(shè)的起點(diǎn)就是醫(yī)學(xué)倫理，“一定要關(guān)注新技術(shù)可能對人類生理心理、權(quán)益尊嚴(yán)、道德法律的影響。科技推動社會進(jìn)步，倫理是對社會的保障。”
她以所在領(lǐng)域為例，輔助生殖給不孕癥患者帶來福音，但在植入前遺傳學(xué)的診斷篩查中，基因歧視、可能的篩選甚至嬰兒定制等都是值得深思的，還有遺傳學(xué)的父母、社會學(xué)的父母，其中的倫理法律風(fēng)險需要深入討論。而新摘得諾獎的基因編輯技術(shù)更是倫理問題“重災(zāi)區(qū)”，“ 分子剪刀廉價又高效，但用它剪什么，在沒有嚴(yán)格倫理審查的情況下，后果是不可預(yù)估的。”喬杰說。
圖為中國工程院院士、北大第三醫(yī)院院長喬杰
“科學(xué)家開展前沿醫(yī)學(xué)科學(xué)研究必須做出一個判斷，我們要去制定什么樣的倫理規(guī)則處理人類胚胎，這樣的規(guī)定對于醫(yī)學(xué)進(jìn)步非常重要。”中科院腦科學(xué)與智能技術(shù)卓越創(chuàng)新中心學(xué)術(shù)主任、高級研究員蒲慕明院士表示，“像腦機(jī)接口，可以解讀大腦中的活動，改變?nèi)说男袨槟Ｊ缴踔量刂迫恕Ｏ裥滤幯邪l(fā)，藥物不再只是幫助人類治愈疾病，還有可能提升人的認(rèn)知能力，增強(qiáng)人體機(jī)能，這種產(chǎn)品商品化之后會不會讓服藥的人更快通過考試？這會不會導(dǎo)致社會進(jìn)一步分化？”
在人工智能領(lǐng)域，倫理問題同樣相伴相生。微軟首席科學(xué)家埃里卡·霍維茨一一例舉：AI系統(tǒng)的可信度、安全性、公平性、透明度，數(shù)據(jù)中深埋的偏見、歧視，系統(tǒng)的自動決策等不一而足。
清華大學(xué)蘇世民書院院長薛瀾
在薛瀾看來，新興科技發(fā)展帶來的倫理挑戰(zhàn)主要集中于不可控的風(fēng)險如基因編輯對人類身體和后代的影響；侵權(quán)的風(fēng)險如數(shù)據(jù)隱私和保護(hù)；責(zé)任性的風(fēng)險如自動駕駛事故以及社會性的風(fēng)險。“都是必須思考，找到解決方案的倫理問題。”
需跨國跨領(lǐng)域跨圈層合作治理
“二戰(zhàn)后到現(xiàn)在，尤其近年從事科研技術(shù)開發(fā)活動的人數(shù)劇增，來自不同國家不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段不同文化不同宗教，傳統(tǒng)科技倫理治理機(jī)制已經(jīng)失靈。”薛瀾坦言。
龔克也表示，以數(shù)據(jù)使用為例，有的國家特別強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)保護(hù)，有的則強(qiáng)調(diào)開放共享，認(rèn)為沒有數(shù)據(jù)何談保護(hù)，“各有各的需求”。
需求是否可以調(diào)和？人類是否有尋求技術(shù)共識、建立全球科技倫理治理體系的可能？
“去年世界工程組織聯(lián)合會擬定《在工程領(lǐng)域負(fù)責(zé)任地運(yùn)用人工智能和大數(shù)據(jù)原則》，對全球各國各大企業(yè)的相關(guān)做法進(jìn)行了比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)極大相似性，在最基本原則上，大家的認(rèn)識是相同的。”龔克說。蒲慕明同樣表示，從克隆技術(shù)、原子彈技術(shù)的發(fā)展史來看，建立全球性倫理行為準(zhǔn)則的路徑是可以實(shí)現(xiàn)的。
在聯(lián)合國教科文組織UNESCO人工智能倫理委員會召集人、荷蘭特文特大學(xué)教授保羅·維貝克看來，確定共同的倫理治理框架是最重要的，因為“技術(shù)的影響不局限于某個國家，它是全球的。而好的倫理規(guī)則適用于所有技術(shù)和國家，需要相互了解共同開發(fā)”。他表示，雖然在全球角度存在技術(shù)競爭，但通過建立有效溝通平臺，達(dá)成基本價值觀的共識，開發(fā)技術(shù)影響的預(yù)測評估工具，可以對技術(shù)進(jìn)行好的引導(dǎo)和規(guī)制。
聯(lián)合國教科文組織UNESCO人工智能倫理委員會召集人、荷蘭特文特大學(xué)教授保羅·維貝克
“目前對科技的投入遠(yuǎn)大于對倫理研究的投入。”喬杰直言，“倫理問題很復(fù)雜，要充實(shí)科研倫理研究的人力。”此外也要加強(qiáng)對科研人員、學(xué)生的倫理道德法律知識培訓(xùn)，加大科技倫理所占份額。
對話、合作出現(xiàn)在每位對話者的發(fā)言中。薛瀾表示，要實(shí)現(xiàn)科技倫理的全球治理，深入的研究和對話是首要的，不同利益、文化背景、發(fā)展階段的國家、企業(yè)、社會組織、科學(xué)家團(tuán)體都要參與全球治理機(jī)制的研究，大家更坦誠地溝通甚至“交火”。其中，龔克特別強(qiáng)調(diào)了科學(xué)共同體的作用，“科學(xué)共同體不僅要在技術(shù)創(chuàng)新上走在前面，也要在倫理上走在前面”。
科技倫理建設(shè)是全球很多科技發(fā)達(dá)的國家、地區(qū)都在關(guān)心的問題。去年7月，《國家科技倫理委員會組建方案》審議通過，我國科技倫理建設(shè)全面啟動，科技倫理審查和風(fēng)險評估制度建設(shè)提速。
微軟公司前執(zhí)行副總裁、美國工程院外籍院士沈向洋
“全球科技倫理治理是我們的必修課。我們需要在科技倫理方面更多討論更多交流，達(dá)成共識。”微軟公司前執(zhí)行副總裁、美國工程院外籍院士沈向洋說，“這是人類共同的責(zé)任。”
QQ在線
企業(yè)微信
資訊
1721
